皇冠体育是一个充满大胆思想的社区. 这是一个适合那些愿意冒险的学生的地方, 有天赋的人, 激情, 精神的独立, 还有那些为了改变世界而怀揣远大梦想，努力工作的人.
皇冠体育学院为学生提供出类拔萃机会的一种方式是通过研究机会. Conducting research as an undergraduate not only gives students an advantage when applying for fellowships or graduate school; it also gives them a chance to tackle real-world problems and to find out what it's like to be treated as colleagues by their professors, 他们中的许多人都是各自领域的顶尖专家.
争议的记忆:日本平民对二战的叙述
David Yu 21
指导老师:塞缪尔·山下
在今天的日本，关于二战的叙述多种多样, 每部电影都以不同的视角描绘了战时的日本——通常是受害者或侵略者. 本文考察了战后40年日本平民证词中这些叙述的存在, 依靠劳伦斯·兰格的理论, Fujitani等人, 以及一些定量分析. 我发现这些叙述根据证词中所强调的信息略有不同:受害者的叙述强调个人的痛苦，而侵略者的叙述则强调日本给其他国家造成的痛苦. 此外, 这些叙述并非相互排斥, 而是可以共存于同一证词中. 鉴于受害者的叙述占主导地位, 为了在当前的权力结构中被听到，侵略者的叙述往往必须吸引受害者的叙述. 也, 证人知道战争的其他叙述, 所以他们经常觉得有必要对自己内心的叙述做出回应. 我还发现，在日本平民的小群体中，他们对战争的记忆存在显著差异. 女性更有可能陷入受害者叙事, 战争中幸存的那一代人的证词也是如此. 这些差异可以用对主流叙事的不同程度的服从来解释, 不同的战时经历, 或者完全缺乏战争经验.
殖民时期朝鲜的文化抵抗(1910-1945)
Salamanta Bah ' 20
指导老师:塞缪尔·山下
根据1910年的《皇冠体育app》, 朝鲜被日本强行吞并, 标志着两国动荡关系的开端, 的殖民者, 和韩国, 的殖民. 这个项目的目的是把“小说”作为一个主要的话语，它提供了一个重要的窗口，进入殖民朝鲜，因为它提供了一个伟大的手段来分析殖民朝鲜的文化抵抗(1910-1945)。. 在研究殖民地时期韩国的学术文献中，韩国女性的经历被边缘化，因此此次出版的SURP有意将重点放在韩国女性作家的长篇小说和短篇小说上. 用福柯式的方法, 我看了金明善的《皇冠体育》, 罗惠锡的《皇冠体育app》和康敬爱的《皇冠体育app》以便更好地理解权力是如何作用于韩国女性的生活以及这些女性是如何回应这种权力的. 韩国女作家不仅仅是对日本殖民统治的权力的回应, 但他们也回应了传统孔子意识形态所行使的权力形式，这种权力形式继续被民族主义话语和资本主义所强制执行. 通过读者的质询, 韩国女作家们以不同的方式争取解放.
双重审视:跨国被收养者成年后对身份的第二次审视
查莉·道尔顿，19岁
指导老师:塞缪尔·山下
我希望在未来的一年里调查被收养者与他们名字的关系. 我和韩国的被收养者社区关系很好, 在这个项目中，我采访了与自己的名字有着不同关系的人——有些人完全恢复了自己的韩国名字, 有些人已经改变了他们名字的一部分, 有些人保留了养父母给他们起的名字, 还有一些人在不同的语境中使用不同的名字. 名字是我们身份的基础, 所以我想继续探索被收养者身份的更具体方面.
翻开新的一页:中国明代(1368-1644)从饼茶到散叶茶的转变
Andrew Nguy, 19岁
指导老师:塞缪尔·山下
1313年，学者王振注意到，散叶茶在平民中很受欢迎，但不如饼茶. 这种情况在1391年发生了变化，当时散叶茶正式成为太祖的国策. 1368 - 1398年)的偏好. 然后, 15世纪90年代，文人开始出版大量关于茶的书籍，称赞散叶茶，此前几个世纪以来，人们一直表示喜欢饼茶. 这就提出了一个问题:为什么精英会, 谁以前觉得散叶茶令人讨厌, 在16世纪后期开始推广? 要回答这个问题, 我查阅了《皇冠体育》等农业文献, 1313), 《皇冠体育app》编撰的经典茶文, 2007), 《皇冠体育》、《皇冠体育》、《皇冠体育》等史料记载, 1975-1989)，并确定了农业, 文化, 宗教的变化解释了散叶茶的普及. 散叶茶的繁荣源于平底锅烧制和晒干茶叶的发明, 在16世纪中期首次被记录为佛教寺庙中蒸茶叶的替代品. 因此, 我的结论是，由于佛教寺庙茶叶生产的进步，散叶茶在精英阶层中流行起来, 是什么引起了他们的文人赞助人的注意, 谁反过来又把它推广为一种精制饮料.